JENTERA is a literary research journal published by Badan Pengembangan Bahasa dan Perbukuan, Ministry of Education and Culture. Jentera publishes the research articles (literary studies and field research), the idea of conceptual, research, theory pragmatice, and book reviews. Jentera publishes them biannually on June and December. Article coverage includes poetry, prose, drama, oral tradition, and philology, and while submissions may originate from or focus on literary works from any geographic region or genre, they should provide a critical perspective to voice the societal marginalization within contemporary literature comprising semiotics, critical discourse analysis, descriptive qualitative, content analysis, or textual analysis. ISSN: 2089-2926 (print) ISSN: 2579-8138 (online) Terakreditasi SINTA Peringkat 3, Nomor Akreditasi: 10/C/C3/DT.05.00/2025 (berlaku dari Volume 13 Nomor 1 Tahun 2024 s.d. Volume 17 Nomor 2 Tahun 2028)
Authors who publish with this journal agree to the following term: 1. Once the article is accepted, the author signs a copyright transfer form to the journal, to transfer the copyright to the journal JENTERA. 2. Articles published in JENTERA are Open Access articles under a Creative Commons Attribution License (CC BY-NC-SA 4.0). This license permits use, distribution and reproduction in any medium, for non-commercial purposes provided the original work is properly cited and initial publication in this journal. In addition to that, users must provide a link to the license, indicate if changes are made and distribute using the same license as original if the original content has been remixed, transformed or built upon.
Copyright (c) 2025 JENTERA: Jurnal Kajian Sastra http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Nilai Sosial pada Novel Ayat-Ayat Cinta 2 dan Potensinya sebagai Bahan Ajar Sastra di SMA Kelas XII
This study aims to describe the social values in the novel Ayat-Ayat Cinta 2 by Habiburrahman El Shirazy and evaluate its potential as a literary teaching material for grade XII high school students. The analysis of social values includes three main categories, namely compassion, responsibility, and harmony in life. The research method applied is descriptive qualitative with content analysis techniques. Data were obtained from words, phrases, sentences, or paragraphs in the novel text that reflect social values, collected through reading and note-taking techniques, then analyzed through the stages of reduction, presentation, and drawing conclusions. The results show that this novel contains social values that are relevant for character learning, such as empathy, tolerance, cooperation, religiosity, and social concern. These findings indicate that Ayat-Ayat Cinta 2 has high potential as a contextual literary teaching material in the Merdeka Curriculum, which can help students develop social awareness and character according to the Pancasila Student Profile. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan nilai-nilai sosial dalam novel Ayat-Ayat Cinta 2 karya Habiburrahman El Shirazy dan mengevaluasi potensinya sebagai bahan ajar karya sastra bagi siswa kelas XII SMA. Analisis nilai sosial mencakup tiga kategori utama, yaitu kasih sayang, tanggung jawab, dan keserasian hidup. Metode penelitian yang diterapkan adalah deskriptif kualitatif dengan teknik analisis isi. Data diperoleh dari kata, frasa, kalimat, atau paragraf dalam teks novel yang mencerminkan nilai sosial, dikumpulkan melalui teknik baca dan catat, kemudian dianalisis melalui tahapan reduksi, penyajian, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa novel ini mengandung nilai sosial yang relevan untuk pembelajaran karakter, seperti empati, toleransi, kerja sama, religiusitas, dan kepedulian sosial. Temuan ini mengindikasikan bahwa novel Ayat-Ayat Cinta 2 memiliki potensi tinggi sebagai bahan ajar sastra kontekstual dalam Kurikulum Merdeka, yang dapat membantu siswa mengembangkan kesadaran sosial dan karakter sesuai Profil Pelajar Pancasila.
Entitas Hidup dan Relasi Teologis Material dalam Tradisi Petik Pari: Kajian Neo-Materialisme
This study aims to analyze the meaning of living entities and material theological relations in the tradition of rice harvesting through the perspective of neo-materialism, particularly regarding rice, offerings, and rituals that reflect the Javanese people's views on life and spirituality. A descriptive qualitative approach focused on agricultural ethnography was used to study the tradition practiced in Harjokuncaran Village, Sumbermanjing Wetan District, Malang Regency, from March to June 2025. Data collection included participatory observation, semi-structured interviews with farmers who practice the tradition, and documentation. Data analysis used the Miles and Huberman model within a neo-materialist framework that emphasizes material agency in the context of Javanese agrarian culture. The results of the study show that rice functions as an active actor that has sensitivity and will, manifested through the concepts of pari lanang and pari wadon in the kemantenan ritual. Mbok Sri Kuning acts as a protective spiritual entity that mediates material-immaterial relationships, while offerings, mantras with figurative language (metaphors, antithesis, repetition, pleonasm), and Javanese calendar calculations form a material theological relationship that integrates physical and spiritual dimensions. These findings reveal the concept of distributed agency in Javanese agrarian traditions, namely that the materiality of rice and ritual elements are not merely passive symbols but active actors that form spiritual networks and create cosmic harmony. This research contributes to expanding the understanding of material agency (thing power) in the study of Javanese literature and agrarian rituals, proving that material objects have the capacity to shape cultural and spiritual meanings independently. Abstrak Penelitian ini bertujuan menganalisis makna entitas hidup dan relasi teologis material dalam tradisi petik pari melalui perspektif neo-materialisme, khususnya mengenai padi, sesajen, dan ritual mencerminkan pandangan masyarakat Jawa tentang kehidupan dan spiritualitas. Pendekatan kualitatif deskriptif yang berfokus pada etnografi pertanian digunakan untuk mengkaji tradisi yang dilakukan di Desa Harjokuncaran, Kecamatan Sumbermanjing Wetan, Kabupaten Malang pada periode Maret hingga Juni 2025. Pengumpulan data meliputi observasi partisipatif, wawancara semi-terstruktur dengan petani pelaksana tradisi, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan model Miles dan Huberman dalam kerangka neo-materialisme yang menekankan agensi material pada konteks budaya agraris Jawa. Hasil penelitian menunjukkan padi berfungsi sebagai aktor aktif yang memiliki kepekaan dan kehendak, diwujudkan melalui konsep pari lanang dan pari wadon dalam ritual kemantenan. Mbok Sri Kuning berperan sebagai entitas spiritual pelindung yang memediasi hubungan material-immaterial, sementara sesajen, mantra dengan struktur majas (metafora, antitesis, repetisi, pleonasme), dan perhitungan hari Jawa membentuk relasi teologis material yang mengintegrasikan dimensi fisik dan spiritual. Temuan ini mengungkapkan konsep distributed agency dalam tradisi agraris Jawa, bahwasanya materialitas padi dan elemen ritual bukan sekadar simbol pasif melainkan aktor yang aktif membentuk jaringan relasi spiritual dan menciptakan harmoni kosmik. Kontribusi penelitian ini memperluas pemahaman agensi material (thing power) dalam kajian sastra dan ritual agraris Jawa, membuktikan bahwa objek-objek material memiliki kapasitas untuk membentuk makna budaya dan spiritual secara independen.
Simbol Lokal dalam Lagu Karya Didi Kempot: Analisis Semiotika
This study aims to analyze the denotative, connotative, and mythological meanings of local symbols in Didi Kempot's song lyrics using Roland Barthes' semiotic approach. The method used is descriptive qualitative with a focus on interpreting the meaning of the lyric text. Data collection techniques were carried out through documentation of song lyrics containing local symbols such as Stasiun Balapan, Cidro, Suket Teki, Sewu Kuto, and Pamer Bojo, as well as literature studies from scientific sources relevant to Javanese culture and semiotic theory. The analysis was carried out by tracing linguistic elements in the lyric text that function as symbols of Javanese culture through Barthes's three levels of meaning: denotation (literal meaning), connotation (emotional and cultural meaning), and myth (ideological meaning). The results of the study show that at the denotative level, the symbols depict concrete objects such as stations, terminals, and traditional foods. At the connotative level, these symbols contain emotional meanings related to separation, betrayal, and life's struggles. Meanwhile, at the mythical level, these symbols reflect the Javanese people's view of life, which is receptive, patient, and upholds human values. Abstrak Penelitian ini bertujuan menganalisis makna denotatif, konotatif, dan mitologis dari simbol-simbol lokal dalam lirik lagu Didi Kempot menggunakan pendekatan semiotika Roland Barthes. Metode yang digunakan adalah kualitatif deskriptif dengan fokus pada penafsiran makna teks lirik. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui dokumentasi lirik lagu yang mengandung simbol lokal seperti Stasiun Balapan, Cidro, Suket Teki, Sewu Kuto, dan Pamer Bojo, serta studi kepustakaan dari sumber-sumber ilmiah yang relevan dengan budaya Jawa dan teori semiotika. Analisis dilakukan dengan menelusuri unsur linguistik dalam teks lirik yang berfungsi sebagai simbol budaya Jawa melalui tiga tingkatan makna Barthes: denotasi (makna literal), konotasi (makna emosional dan kultural), dan mitos (makna ideologis). Hasil penelitian menunjukkan bahwa pada tingkat denotatif, simbol-simbol tersebut menggambarkan objek konkret seperti stasiun, terminal, dan makanan tradisional. Pada tingkat konotatif, simbol-simbol ini mengandung makna emosional yang berkaitan dengan perpisahan, pengkhianatan, dan perjuangan hidup. Sedangkan pada tingkat mitos, simbol-simbol tersebut merefleksikan pandangan hidup masyarakat Jawa yang nrimo, sabar, dan menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.
Cerita Rakyat Asal-Usul Situ Sukarame Kabupaten Sukabumi: Analisis Nilai Moral Nurgiyantoro
This study aims to analyze the moral values in the folktale of the Origin of Situ Sukarame which developed in Parakansalak District, Sukabumi Regency. The study used a qualitative descriptive method with an approach to Nurgiyantoro's moral value theory. The research data source was the text of the folktale of the Origin of Situ Sukarame, which was analyzed through story excerpts as well as the story's structure and intrinsic elements. The results of the analysis showed that there were 23 data excerpts reflecting moral values, which were classified based on Nurgiyantoro's theory, namely: six data on the moral value of human relationships with oneself, eleven data on the moral value of human relationships with other humans, and six data on the moral value of human relationships with God. These findings indicate that the folktale is full of moral values that are relevant to be used as a medium for character education in the context of the Independent Curriculum. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis nilai-nilai moral dalam cerita rakyat Asal-usul Situ Sukarame yang berkembang di Kecamatan Parakansalak, Kabupaten Sukabumi. Penelitian menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan teori nilai moral Nurgiyantoro. Sumber data penelitian berupa teks cerita rakyat Asal-Usul Situ Sukarame, yang dianalisis melalui kutipan cerita serta struktur dan unsur intrinsik cerita. Hasil analisis menunjukkan terdapat 23 kutipan data yang mencerminkan nilai-nilai moral, yang diklasifikasikan berdasarkan teori Nurgiyantoro, yaitu: enam data pada nilai moral hubungan manusia dengan diri sendiri, sebelas data pada nilai moral hubungan manusia dengan manusia lain, dan enam data pada nilai moral hubungan manusia dengan Tuhan. Temuan ini menunjukkan bahwa cerita rakyat tersebut sarat dengan nilai moral yang relevan untuk digunakan sebagai media pendidikan karakter dalam konteks Kurikulum Merdeka.
Tradisi Botram dalam Dongeng Kabayan: Struktur dan Nilai Budaya sebagai Materi Ajar Interkultural BIPA
This study aims to analyze the narrative structure and cultural values contained in the botram tradition as represented in the Kabayan fairy tale, and examine its potential as an alternative intercultural teaching material in teaching Indonesian for Foreign Speakers (BIPA). Using a descriptive qualitative approach and AJ Greimas' structural analysis, this study explores the relationship between character action patterns, narrative structures, and moral messages embodied in the social practice of botram. Data collection techniques were carried out through text documentation in the form of three relevant Kabayan fairy tales, as well as a search for supporting literature on narrative theory, Sundanese culture, and intercultural learning. The data analysis process included data reduction, coding narrative elements, mapping actant structures and functional schemes, and interpreting cultural meanings based on Kluckhohn's value theory and Sundanese cultural experiences. The results of the analysis indicate that botram not only functions as a narrative element, but also as a symbol of social reconciliation that emphasizes the values of simplicity, solidarity, and balance in Sundanese life. These values serve as a medium for character formation and a means of internalizing collective ethics that are relevant for developing the intercultural competence of BIPA learners. These findings confirm that the integration of local traditions in language learning can enrich the learning process by providing authentic, reflective, and humanistic cultural experiences. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis struktur naratif dan nilai-nilai budaya yang terkandung dalam tradisi botram (makan bersama) sebagaimana direpresentasikan dalam dongeng Kabayan, serta menelaah potensinya sebagai alternatif materi ajar interkultural dalam pengajaran Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing (BIPA). Dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dan analisis struktural A. J. Greimas, penelitian ini menelusuri hubungan antara pola tindakan tokoh, struktur naratif, dan pesan moral yang diwujudkan dalam praktik sosial botram. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui dokumentasi teks berupa tiga dongeng Kabayan yang relevan, serta penelusuran literatur pendukung mengenai teori naratif, budaya Sunda, dan pembelajaran interkultural. Proses analisis data meliputi reduksi data, pengkodean elemen naratif, pemetaan struktur aktan dan skema fungsional, serta interpretasi makna budaya berdasarkan teori nilai Kluckhohn dan pengalaman budaya Sunda. Hasil analisis menunjukkan bahwa botram tidak hanya berfungsi sebagai elemen naratif, tetapi juga sebagai simbol rekonsiliasi sosial yang menegaskan nilai kesederhanaan, solidaritas, dan keseimbangan hidup masyarakat Sunda. Nilai-nilai tersebut berperan sebagai media pembentukan karakter dan sarana internalisasi etika kolektif yang relevan untuk pengembangan kompetensi interkultural pemelajar BIPA. Temuan ini menegaskan bahwa integrasi tradisi lokal dalam pembelajaran bahasa dapat memperkaya proses belajar dengan menghadirkan pengalaman budaya yang otentik, reflektif, dan humanistik.
Makna dan Simbol pada Tembang Upacara Siraman Adat Sunda sebagai Usulan Bahan Ajar Teks Deskripsi di Kelas VII SMP
This study aims to describe the form, meaning, and symbols contained in the Sundanese traditional siraman ceremony songs, and propose their use as teaching materials for descriptive texts in grade VII of junior high school. This study uses a qualitative method with Charles Sanders Peirce's semiotic approach to interpret the representamen, objects, and interpretants of each song. The analysis results show that the songs contain messages of affection, parental approval, self-reflection, responsibility, and prayers for blessings for the bride and groom. Cultural symbols such as water, flowers, candles, and sinjang kebat enrich the meaning of the siraman tradition as a process of purification and moral strengthening. The research findings are then adapted into proposed teaching materials for descriptive texts based on local culture that are in accordance with the Merdeka Curriculum, so as to improve descriptive literacy skills while fostering students' appreciation of Sundanese culture. This study contributes in the form of integrating local traditions in Indonesian language learning through the development of contextual and culturally valuable materials. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk, makna, serta simbol-simbol yang terkandung dalam tembang upacara siraman adat Sunda, serta mengusulkan pemanfaatannya sebagai bahan ajar teks deskripsi di kelas VII SMP. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan semiotika Charles Sanders Peirce untuk menafsirkan representamen, objek, dan interpretan dari setiap tembang. Hasil analisis menunjukkan bahwa tembang-tembang tersebut mengandung pesan kasih sayang, keridaan orang tua, refleksi diri, tanggung jawab, serta doa keberkahan bagi calon pengantin. Simbol-simbol budaya seperti air, bunga, lilin, dan sinjang kebat memperkaya makna tradisi siraman sebagai proses penyucian dan peneguhan moral. Temuan penelitian kemudian diadaptasi menjadi usulan bahan ajar teks deskripsi berbasis budaya lokal yang sesuai dengan Kurikulum Merdeka, sehingga mampu meningkatkan kemampuan literasi deskriptif sekaligus menumbuhkan apresiasi siswa terhadap budaya Sunda. Penelitian ini memberikan kontribusi berupa integrasi tradisi lokal dalam pembelajaran bahasa Indonesia melalui pengembangan materi yang kontekstual dan bernilai kultural.
Disfemisme sebagai Representasi Konflik Sosial dalam Film Kontemporer Pengepungan di Bukit Duri
This study aims to describe the forms of dysphemism found in the film “Pengepungan di Bukit Duri” and to explain their meanings and functions within the context of character interaction. This research employs a qualitative method through observation and documentation, in which the film was watched repeatedly to identify utterances containing dysphemism. Data were analyzed using the dysphemism classification proposed by Allan & Burridge. The findings indicate that five categories of dysphemism appear in the film, namely direct swearing, zoonym dysphemism, excretory dysphemism, appearance dysphemism, and disability dysphemism. The use of dysphemism does not merely serve as an expression of anger or insult, but also plays a role in shaping character identity, strengthening conflict atmosphere, and reflecting the social conditions portrayed in the narrative. Therefore, dysphemism in this film has a significant pragmatic function as a means of representing the social reality experienced by the characters. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk-bentuk disfemisme yang muncul dalam film Pengepungan di Bukit Duri serta menjelaskan makna dan fungsi penggunaannya dalam konteks interaksi tokoh. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik observasi dan dokumentasi, yaitu dengan menonton film secara berulang untuk mengidentifikasi tuturan yang mengandung disfemisme. Analisis data dilakukan berdasarkan klasifikasi disfemisme menurut Allan & Burridge. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam film ini ditemukan lima kategori disfemisme, yaitu direct swearing, zoonym dysphemism, excretory dysphemism, appearance dysphemism, dan disability dysphemism. penggunaan disfemisme tidak hanya berfungsi sebagai bentuk ekspresi kemarahan atau penghinaan, tetapi juga berperan dalam membangun karakter tokoh, mempekuat suasana konflik, serta mencerminkan kondisi sosial yang penuh ketegangan dan diskriminasi. Dengan demikian, disfemisme dalam film ini memiliki fungsi pragmatis yang signifikan sebagai sarana representasi realitas sosial tokoh dalam cerita.
Eco-Simbolisme dalam Narasi Kaba Siti Baheram: Perspektif Ekokritik terhadap Alam dan Manusia
This research originates from the global ecological crisis and Indonesia’s alarming rate of deforestation, highlighting the need to reinterpret traditional literary works as sources of ecological awareness. Kaba Siti Baheram was chosen because it reflects the Minangkabau philosophy of alam takambang jadi guru and contains rich ecological symbolism, yet has seldom been examined through a contemporary ecocritical framework. This study aims to identify the forms of ecological symbolism in Kaba Siti Baheram, map ecological representations using Garrard’s five ecocritical themes pastoral, wilderness, dwelling, pollution, and apocalypse and analyze how natural phenomena function as narrative agents that shape conflict and plot progression. The research employs a qualitative descriptive method, using close reading and content analysis of the Kaba Siti Baheram text published by the Balai Bahasa of West Sumatra, supported by theoretical triangulation involving ecocriticism and Minangkabau ecological cosmology. The findings show that pastoral and dwelling are the most dominant themes, represented through agrarian landscapes, the rumah gadang, rice fields, fish ponds (tabek), and the nagari as ethical–ecological living spaces. Wilderness appears as a liminal zone and the site of violence that signifies the severance of human–nature relations, while pollution and apocalypse emerge through floods, damaged rice fields, and the collapse of the nagari, functioning as metaphors for ecological and social degradation caused by destructive human behavior. Overall, ecological symbolism in the kaba serves as a moral structure, a narrative driving force, and an educational medium grounded in local wisdom, contributing to cultural preservation and the strengthening of contemporary environmental awareness. Abstrak Penelitian ini bertolak dari krisis ekologis global dan tingginya laju deforestasi di Indonesia, serta kebutuhan membaca ulang karya tradisional sebagai sumber kesadaran ekologis. Kaba Siti Baheram dipilih karena merepresentasikan filosofi alam takambang jadi guru dan menyimpan simbolisme alam yang kuat, namun belum banyak dikaji melalui perspektif ekokritik kontemporer. Penelitian ini bertujuan mengidentifikasi bentuk simbolisme ekologis dalam Kaba Siti Baheram, memetakan representasi ekologis berdasarkan lima tema ekokritik Garrard pastoral, wilderness, dwelling, pollution, dan apocalypse, serta menjelaskan fungsi fenomena alam sebagai agen naratif dalam pembentukan konflik dan alur cerita. Metode yang digunakan adalah kualitatif deskriptif dengan teknik close reading dan analisis isi terhadap teks Kaba Siti Baheram edisi Balai Bahasa Provinsi Sumatera Barat, yang diperkuat dengan triangulasi teori ekokritik dan kosmologi ekologis Minangkabau. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tema pastoral dan dwelling paling dominan melalui representasi lanskap agraris, rumah gadang, sawah, tabek, dan nagari sebagai ruang hidup etis-ekologis. Wilderness hadir sebagai ruang liminal dan lokasi kekerasan yang menandai pemutusan relasi manusia–alam, sedangkan pollution dan apocalypse terwujud dalam banjir, kerusakan sawah, dan runtuhnya nagari sebagai metafora kehancuran ekologis dan sosial akibat perilaku destruktif manusia. Simbolisme alam dalam kaba berfungsi sebagai struktur moral, penggerak alur, sekaligus media pendidikan ekologis berbasis kearifan lokal yang relevan bagi pelestarian budaya dan penguatan kesadaran lingkungan kontemporer.
Warisan Gelap Kekerasan: Menguak Budaya Perundungan di Sekolah Dasar dalam Novel Haniyah dan Ala di Rumah Teteruga Karya Erni Aladjai
The purpose of this study is to examine the portrait of bullying in the novel Haniyah and Ala at Teteruga's House. This study uses a qualitative approach. The research data are in the form of dialogues and narratives that describe bullying. The data source for this research is the novel Haniyah and Ala at Teteruga's House by Erni Aladjai. Data collection was carried out using documentation techniques. Data validity was tested using credibility techniques, while data analysis was carried out using a flow model. The results of the study indicate that the character Ala experienced bullying from a teacher (Mrs. Hijima) and her peers for five years. The teacher who bullied Ala was a victim of bullying from her teacher during elementary school, and she repeated this form of violence to her students. In addition, Ala's peers began bullying after seeing Mrs. Hijima's actions against her. These findings indicate that violence has become a normalized and inherited culture in the educational environment. The bullying experienced by Ala caused traumatic impacts, namely reluctance to go to school and trauma accompanied by physical symptoms. However, Ala was able to face and stop the bullying. Based on the research results, there are three important implications. First, anti-bullying education needs to be implemented at the elementary, secondary, and tertiary levels for both educators and students. Second, any violence in schools disguised as discipline and learning deserves to be reexamined. Third, programs to break the chain of bullying need to be implemented in various educational institutions. Abstrak Tujuan penelitian ini adalah mengkaji potret perundungan dalam novel Haniyah dan Ala di Rumah Teteruga. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Data penelitian berupa dialog dan narasi yang menggambarkan perundungan. Sumber data penelitian ini adalah Novel Haniyah dan Ala di Rumah Teteruga karya Erni Aladjai. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik dokumentasi. Keabsahan data diuji menggunakan teknik kredibilitas, sedangkan analisis data dilakukan dengan model alir. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tokoh Ala mengalami perundungan dari seorang guru (Ibu Guru Hijima) dan teman-teman sebayanya selama lima tahun. Guru yang merundung Ala merupakan korban perundungan dari gurunya semasa sekolah dasar, dan ia mengulangi bentuk kekerasan tersebut kepada siswanya. Selain itu, teman-teman sebaya Ala mulai merundung setelah melihat tindakan Ibu Guru Hijima terhadapnya. Temuan ini menunjukkan bahwa kekerasan menjadi budaya yang dinormalisasi dan diwariskan di lingkungan pendidikan. Perundungan yang dialami Ala menimbulkan dampak traumatis, yakni keengganan untuk sekolah dan trauma yang disertai gejala fisik. Kendati demikian, Ala mampu menghadapi dan menghentikan perundungan tersebut. Berdasarkan hasil penelitian, terdapat tiga implikasi penting. Pertama, pendidikan antiperundungan perlu diselenggarakan di tingkat dasar, menengah, dan tinggi bagi pendidik maupun peserta didik. Kedua, setiap kekerasan di sekolah yang berkedok pendisiplinan dan pembelajaran patut dipertanyakan ulang. Ketiga, program pemutusan rantai perundungan perlu diadakan di berbagai institusi pendidikan.
Fulfilling The Hierarchy of Needs on Female Characters in the Novel Lebih Senyap dari Bisikan by Andina Dwifatma
This study aims to describe the fulfillment of the hierarchy of needs in female characters in the novel Lebih Senyap dari Bisikan (Quieter than a Whisper) through the perspective of Jean B. Miller’s feminist psychology and Abraham Maslow’s hierarchy of needs theory. This research employs a descriptive qualitative method. The research instrument used is a human instrument, in which the researcher develops indicators based on Maslow’s concept of the hierarchy of needs. Data were collected through reading, note-taking, and literature review. Then, it was analyzed in stages: data collection, data condensation, data presentation, and conclusion drawing. The validity of the data was ensured through data triangulation, while the consistency of the findings was strengthened using intra-rater techniques. The study focuses on how the female characters fulfill their hierarchy of needs as women, from physiological needs to self-actualization. The findings show that the female characters successfully fulfill these needs: 1) Mami can meet the physiological and safety needs by providing adequate housing and necessities for herself as a single parent and for her daughter; 2) Amara fulfills the need for a sense of belonging and affection from Mami, even though it comes from a single parent; 3) Macan meets her esteem needs through independence and the freedom to determine her life philosophy; 4) Meanwhile, Amara ultimately achieves self-actualization through self-acceptance after experiencing marital conflicts. Overall, the narrative illustrates the efforts of the female characters to meet their basic needs and ultimately achieve self-actualization. Abstrak Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan pemenuhan hierarki kebutuhan pada diri tokoh-tokoh perempuan dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan dengan menggunakan perspektif psikologi feminis Jean B. Miller dan teori pemenuhan hierarki kebutuhan Abraham Maslow. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Instrumen penelitian yang digunakan adalah human instrument, yakni peneliti yang menyusun indikator berdasarkan konsep hierarki kebutuhan Maslow. Data dikumpulkan melalui teknik baca, catat, dan studi pustaka. Kemudian, data dianalisis melalui tahapan pengumpulan data, kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Keabsahan data dijaga melalui triangulasi data, sedangkan konsistensi temuan diperkuat dengan teknik intra-rater. Fokus kajian terletak pada bagaimana tokoh perempuan memenuhi hierarki kebutuhan sebagai perempuan, mulai dari kebutuhan fisiologis hingga aktualisasi diri. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tokoh-tokoh perempuan berhasil memenuhi hierarki kebutuhan tersebut: 1) Mami mampu memenuhi kebutuhan fisiologis dan keamanan, dengan menyediakan tempat tinggal layak dan kebutuhan dasar bagi dirinya sebagai orang tua tunggal serta untuk anaknya, Amara; 2) Amara memenuhi kebutuhan akan rasa memiliki dan kasih sayang dari Mami, meskipun kasih sayang tersebut berasal dari seorang single parent; 3) Macan memenuhi kebutuhan harga diri dengan kemandirian dan kebebasannya menentukan pandangan hidup; 4) sementara Amara pada akhirnya mencapai aktualisasi diri melalui penerimaan diri setelah konflik rumah tangga yang dialami. Secara keseluruhan, cerita memperlihatkan berbagai usaha tokoh perempuan dalam upaya pemenuhan kebutuhan dasar mereka hingga mencapai aktualisasi diri.
Copyright (c) 2025 Jentera: Jurnal Kajian Sastra http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Simbolisme Penyembuhan dalam Serat Tetamba II Kajian Semiotik Riffaterre
The aim of this study is to reveal the hidden meanings of the symbols in the text and their role in clarifying traditional healing practices in Java. The method employed is a qualitative approach through literature study, which includes exploring the Serat Tetamba II manuscript, the transformed script, and relevant references related to Javanese healing culture. Data analysis was conducted using Riffaterre’s semiotic theory, which examines shifts in meaning through the mechanisms of displacing, distorting, and creating, as well as the hypogram as a source of hidden meaning that shapes the symbolic structure of the text.The findings indicate that various healing symbols in the manuscript such as colors, animals, sacred objects, medicinal plants, and mantras function not only as technical tools in treatment but also as spiritual elements that strengthen the symbiosis between humans and supernatural forces. These symbols show that healing in Javanese tradition is holistic, integrating physical, mental, and cosmological dimensions. Abstrak Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengungkap arti tersembunyi dari simbol-simbol dalam teks dan peranannya dalam memperjelas praktik pengobatan tradisional yang ada di Jawa. Metode yang diterapkan adalah pendekatan kualitatif dengan studi pustaka, yang mencakup eksplorasi naskah Serat Tetamba II, hasil transformasi aksara, serta referensi literatur yang berhubungan dengan budaya penyembuhan di Jawa. Analisis data dilakukan dengan menerapkan teori semiotik Riffaterre yang meneliti cara-cara penyimpangan makna melalui mekanisme displacing, distorting, dan creating, serta hypogram sebagai sumber makna tersembunyi yang membentuk struktur simbolik dalam teks. Temuan penelitian mengindikasikan bahwa beragam simbol penyembuhan dalam naskah, seperti warna, hewan, benda pusaka, tanaman obat, dan mantra, tidak hanya berperan sebagai alat teknis dalam pengobatan, tetapi juga sebagai elemen spiritual yang memperkuat simbiosis antara manusia dan kekuatan supernatur. Simbol-simbol ini menunjukkan bahwa penyembuhan dalam tradisi Jawa bersifat holistik, menggabungkan dimensi fisik, mental, dan kosmologis.
Mitologi Burung Bonyia Kas di Kabupaten Banggai: Kajian Semiotika Roland Barthes
This study aims to uncover the denotative, connotative, and mythical meanings contained in the mythology of the Bonyia Kas Bird in Banggai Regency through Roland Barthes' semiotic study. This study uses a qualitative method with a descriptive-analytical approach. Data were obtained through in-depth interviews with community leaders and informants who understand the mythology of the Bonyia Kas Bird, and supported by documentation of oral stories that have developed in the community. The data analysis technique was carried out by classifying the data into three stages of meaning, namely denotation, connotation, and myth in accordance with Roland Barthes' semiotic theory. The results of the study show that at the denotative level, the Bonyia Kas Bird is understood as a bird figure that has physical characteristics resembling an eagle and is known through its sound as a certain marker. At the connotative level, the Bonyia Kas Bird is interpreted as a symbol of warning, caution, and a moral message for the community in carrying out daily activities. Meanwhile, at the mythical level, the Bonyia Kas Bird functions as a cultural sign system that represents the relationship between humans, nature, and God's power, and is part of the identity and local wisdom of the Banggai community. This research confirms that the mythology of the Bonyia Kas Bird serves not only as a traditional story but also as a means of transmitting social and cultural values that are still believed today. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap makna denotatif, konotatif, dan mitos yang terkandung dalam mitologi Burung Bonyia Kas di Kabupaten Banggai melalui kajian semiotika Roland Barthes. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif analitis. Data diperoleh melalui teknik wawancara mendalam dengan tokoh masyarakat dan informan yang memahami mitologi Burung Bonyia Kas, serta didukung oleh dokumentasi cerita lisan yang berkembang di masyarakat. Teknik analisis data dilakukan dengan mengklasifikasikan data ke dalam tiga tahapan pemaknaan, yaitu denotasi, konotasi, dan mitos sesuai dengan teori semiotika Roland Barthes. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pada tataran denotatif, Burung Bonyia Kas dipahami sebagai sosok burung yang memiliki ciri fisik menyerupai burung elang dan dikenal melalui bunyinya sebagai penanda tertentu. Pada tataran konotatif, Burung Bonyia Kas dimaknai sebagai simbol peringatan, kehati-hatian, serta pesan moral bagi masyarakat dalam menjalani aktivitas sehari-hari. Sementara itu, pada tataran mitos, Burung Bonyia Kas berfungsi sebagai sistem tanda budaya yang merepresentasikan hubungan antara manusia, alam, dan kekuasaan Tuhan, serta menjadi bagian dari identitas dan kearifan lokal masyarakat Banggai. Penelitian ini menegaskan bahwa mitologi Burung Bonyia Kas tidak hanya berfungsi sebagai cerita tradisional, tetapi juga sebagai sarana pewarisan nilai-nilai sosial dan budaya yang masih diyakini hingga saat ini.
Analisis Ekolinguistik pada Pantun Melayu Deli
This study analyzes the ecological representation, ecological meaning, and function of Deli Malay pantun through an ecolinguistic approach. The data, consisting of Deli Malay pantun, were examined using content analysis of three linguistic units: lexicon, semantics, and pragmatics. Lexical analysis shows that pantun contains a lexicon of flora, fauna, ecological landscapes, and natural phenomena that reflect the Malay people's closeness to the agrarian environment and tropical forests. At the semantic level, these ecological elements contain symbolic and metaphorical meanings that construct ecological stories, such as hope, vulnerability, and human-nature balance. Pragmatically, pantun functions as an instrument of cultural communication in customs, moral education, and the formation of social ethics. Ecolinguistic synthesis reveals that Deli Malay pantun serves as an ecological cultural archive that stores environmental knowledge while affirming the ecological identity of the Malay people. This study confirms that pantun is not only aesthetically valuable but also serves as a medium for transmitting ecological wisdom relevant to cultural and environmental preservation. Abstrak Penelitian ini menganalisis representasi ekologis, makna ekologis, dan fungsi pantun Melayu Deli melalui pendekatan ekolinguistik. Data berupa pantun Melayu Deli dikaji dengan analisis konten terhadap tiga unit linguistic, yaitu leksikon, semantik, dan pragmatik. Analisis leksikal menunjukkan bahwa pantun memuat leksikon flora, fauna, lanskap ekologis, dan fenomena alam yang mencerminkan kedekatan masyarakat Melayu dengan lingkungan agraris dan hutan tropis. Pada tataran semantik, unsur ekologis tersebut memuat makna simbolik dan metaforis yang membangun ecological stories, seperti harapan, kerentanan, dan keseimbangan manusia–alam. Secara pragmatik, pantun berfungsi sebagai instrumen komunikasi budaya dalam adat, pendidikan moral, dan pembentukan etika sosial. Sintesis ekolinguistik mengungkap bahwa pantun Melayu Deli berperan sebagai arsip ekologis budaya yang menyimpan pengetahuan lingkungan sekaligus meneguhkan identitas ekologis masyarakat Melayu. Penelitian ini menegaskan bahwa pantun tidak hanya bernilai estetis, tetapi juga menjadi medium pewarisan kearifan ekologis yang relevan bagi pelestarian budaya dan lingkungan.
Reconstruction of Pesantren Literature Through A. Mustofa Bisri’s Short Story Collection
The term "Pesantren Literature" remains entangled in a definitional ambiguity that tends to focus only on local aspects or religious labels. This study aims to reconstruct the definition, characteristics, and traits of pesantren literature ontologically and epistemologically through a structural analysis of short stories. Using a qualitative descriptive method with a sociological-structural dialectic approach, this study analyzes short-story anthologies by A. Mustofa Bisri. The analysis was conducted by combining the analysis of intrinsic (text) and extrinsic (authorial context) elements. Data analysis technique using the theory of Miles and Huberman. The results of the study indicate that Islamic boarding school literature is a manifestation of prophetic aesthetics built on traditional Islamic epistemology. Intrinsically, the narrative structure accommodates the logic of karomah, transcendental themes, and hybrid characters. Extrinsically, this work is validated by the author's dual authority (Double Legitimacy) as a kiai and a pesantren writer, as well as the psychology of tuma'ninah which makes the work a therapeutic literature. This study concludes the model of prophetic structural realism, namely a literary genre that not only portrays the social reality of Islamic boarding schools, but transcends it into a religious humanist life ethic. Abstrak Istilah "Sastra Pesantren" tetap terjerat dalam ambiguitas definisi yang cenderung hanya berfokus pada aspek lokal atau label agama. Penelitian ini bertujuan untuk merekonstruksi definisi, karakteristik, dan ciri-ciri sastra pesantren secara ontologis dan epistemologis melalui analisis struktural cerpen. Dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan dialektika sosiologis-struktural, penelitian ini menganalisis antologi cerpen karya A. Mustofa Bisri. Analisis dilakukan dengan menggabungkan analisis unsur intrinsik (teks) dan ekstrinsik (konteks penulis). Teknik analisis data menggunakan teori Miles dan Huberman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa literatur pondok pesantren merupakan wujud estetika profetik yang dibangun di atas epistemologi Islam tradisional. Secara intrinsik, struktur naratif mengakomodasi logika karomah, tema transendental, dan karakter hibrida. Secara ekstrinsik, karya ini divalidasi oleh otoritas ganda penulis (Legitimasi Ganda) sebagai penulis kiai dan pesantren, serta psikologi tuma'ninah yang menjadikan karya tersebut sebagai literatur terapeutik. Penelitian ini menyimpulkan model realisme struktural profetik, yaitu genre sastra yang tidak hanya menggambarkan realitas sosial pondok pesantren, tetapi melampauikannya menjadi etos hidup humanis religius.
Sastra Lingkungan sebagai Praktik Pembelajaran Berkelanjutan: Studi Deskriptif pada Guru SMP
Environmental literature has strategic potential in sustainable education because it is able to convey ecological values in an affective, critical, and contextual manner. This study aims to describe the practice of environmental literature learning by junior high school teachers in East Java as a form of sustainable learning implementation with consideration of gender dimensions. The novelty of this study lies in presenting the perspective of teachers as the main actors who build eco-literacy through symbolic-affective interpretations of nature, thereby reflecting emotional and reflective relationships with environmental issues, in contrast to previous studies that focused more on texts or student responses. This study uses a descriptive mixed-methods approach, through closed questionnaires (Likert scale) and open-ended questions, which are analyzed quantitatively and thematically using the Miles & Huberman model. The results show the dominance of teachers' positive attitudes towards environmental literature despite obstacles and gaps in knowledge and practice. In addition, there is a complementary gender polarity that shows the dominance of male teachers with concrete-active strategies, while female teachers excel in reflective-literary strategies. The conclusion of the study confirms that environmental literature functions as an effective ecological-pedagogical space for reflection, with gender polarity being synergistic as a transformative force. Implicitly, these findings can form the basis for the development of contextual and applicable environmental literature curation at the school level. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan praktik pembelajaran sastra lingkungan oleh guru SMP di Jawa Timur sebagai implementasi pembelajaran berkelanjutan dengan mempertimbangkan dimensi gender. Penelitian menggunakan metode mixed-methods deskriptif. Data dikumpulkan melalui kuesioner tertutup berbasis skala Likert dan pertanyaan terbuka yang diberikan kepada guru SMP. Data kuantitatif dianalisis secara statistik deskriptif, sedangkan data kualitatif dianalisis secara tematik menggunakan model analisis interaktif Miles dan Huberman yang meliputi reduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa guru memiliki sikap positif terhadap pemanfaatan sastra lingkungan dalam pembelajaran, namun masih terdapat hambatan pada aspek penguasaan konsep dan implementasi pedagogis. Analisis berdasarkan gender memperlihatkan adanya polaritas komplementer, yakni guru laki-laki cenderung menerapkan strategi pembelajaran yang konkret dan aktif, sementara guru perempuan lebih dominan menggunakan pendekatan reflektif dan literer. Simpulan penelitian menegaskan bahwa sastra lingkungan berfungsi sebagai media refleksi ekologis-pedagogis yang efektif, dengan perbedaan strategi berbasis gender yang bersifat sinergis dan berpotensi memperkuat transformasi pembelajaran berkelanjutan. Temuan ini berimplikasi pada perlunya pengembangan kurasi sastra lingkungan yang kontekstual dan aplikatif untuk mendukung praktik pembelajaran di tingkat sekolah menengah pertama.
Representasi Perempuan dalam Novel Selaput Biru Karya Laksmi Pamuntjak: Kajian Ginokritik serta Implikasi pada Nilai Moral
This study is motivated by the representation of women in Selaput Biru, a novel by Laksmi Pamuntjak, examined through a gynocritical perspective and its implications for moral values, demonstrating that women can enact resistance through women’s writing and women’s culture. The study aims to describe the representation of women in Selaput Biru based on a gynocritical approach and to analyze its implications for moral values. This research employs a qualitative descriptive method with a focus on literary text analysis. The data were obtained from textual excerpts of the novel through systematic and repeated reading, followed by data recording and conclusion drawing. Data analysis was conducted using the interactive model of Miles, Huberman, and Saldaña, which includes data collection, data condensation, data display, and conclusion drawing. The findings indicate that the representation of women is articulated through women’s modes of writing and women’s culture, with a particular emphasis on values. The identified moral values encompass the relationship between humans and God (gratitude and sincerity), the relationship with oneself (self-confidence, happiness, fear, sadness, and regret), and the relationship with others (disappointment, affection, happiness, and empathy). These findings affirm women as authorial subjects who construct moral values through women’s literary works by employing distinctive writing strategies that negotiate patriarchal perspectives. Abstrak Penelitian ini dilatarbelakangi oleh representasi perempuan dalam novel Selaput Biru karya Laksmi Pamuntjak yang dikaji melalui perspektif ginokritik serta implikasinya terhadap nilai moral, yang menunjukkan bahwa perempuan dapat melakukan perlawanan melalui tulisan dan budaya perempuan. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan representasi perempuan dalam novel Selaput Biru berdasarkan pendekatan ginokritik serta implikasinya terhadap nilai moral. Metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan fokus pada analisis teks sastra. Data diperoleh dari teks dan kutipan novel melalui teknik baca secara sistematis dan berulang terhadap teks yang memuat representasi perempuan, kemudian melakukan pencatatan, dan kesimpulan. Analisis data dilakukan menggunakan model Miles, Huberman, dan Saldaña yang meliputi pengumpulan data, kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa representasi perempuan ditampilkan melalui model penulisan perempuan dan budaya perempuan yang berfokus pada values (nilai-nilai). Nilai moral yang ditemukan meliputi hubungan manusia dengan Tuhan berupa rasa syukur dan keikhlasan, hubungan dengan diri sendiri berupa kepercayaan diri, kebahagiaan, ketakutan, kesedihan, dan penyesalan, serta hubungan dengan sesama berupa kekecewaan, kasih sayang, kebahagiaan, dan empati. Temuan ini menegaskan perempuan sebagai subjek penulis yang membangun nilai moral melalui karya perempuan seperti melalui kacamata patriarki dengan strategi penulisan khas perempuan.